Jest to zdjęcie fragmentu pomnika na jednym z łomżyńskich cmentarzy. Który to cmentarz? Wielu z was na pewno domyśli się widząc to zdjęcie. Najważniejsze, może ktoś wie co przedstawia rzeźba na fragmencie pomnika? Co symbolizują dwa jelonki?
Zdjęcie nadesłała redakcja Gońca Łomżyńskiego.
6 comments
Zdjęcie pochodzi zapewne z pomnika na cmentarzu żydowskim przy ul. Rybaki. Nie wiem, co symbolizują jelonki, być może symbol ten dotyczy jednego z plemion Izraela.
Pozdrawiam.
Nie jest to pomnik z cmentarza żydowskiego na Rybakach. Tam są wyłącznie kamienne macewy, tutaj widać, że pomnik jest zrobiony chyba z piaskowca. Więc jeżeli nie na Rybakach to tylko pozostał drugi cmentarz żydowski przy ulicy …….
nie wiem gdzie to jest ale znalazłem ciekawy opis tej symboliki na stronie:
Opis
To tym bardziej mnie to ciekawi, bo nie wienm, gdzie jest drugi cmentarz żydowski w Łomży. Opisy z tej strony ciekawe.
Drugi cmentarz żydowski znajduje się przy ulicy Wąskiej założony w 1892 r. na zboczu opadającym ku wschodowi. Czynny był do 1941 roku do chwili zamknięcia Żydów w getcie o oficjalnej nazwie „Żydowska dzielnica mieszkaniowa”. W okresie tym do pochówków wykorzystywano przyległy do tej dzielnicy kirkut przy ul. Rybaki. W listopadzie 1942 r. hitlerowcy rozwiązali „problem żydowski” mordując ok. 3,5 tys. Żydów w lasach koło Giełczyna i Sławca. Można dojść też do niego od strony północnej od parkingu przy ulicy Bocznej. Główne wejście znajduje się od strony południowej wraz z Domem Pogrzebowym. Obecnie mieszkalnym.
Cmentarze żydowskie-w- Łomży<
Może ten wpis rozjaśni trochę znaczenie symboli na nagrobkach żydowskich. Źródło tego opisu jest w linku na samym dole komentarza
Na macewach znajdziemy zwierzęta biblijne – lwa, tygrysa, jelenia, a także legendarne – gryfa czy lewiatana. Talmud głosi: „Bądź wytrzymały jak tygrys, a lekki jak orzeł, rączy jak jeleń a silny jak lew, abyś mógł wypełnić wolę Ojca twego w niebiosach” (Pirke Awot – Przypowieści Ojców 5,23). Lewiatan jest symbolem czasów mesjańskich, natomiast wąż połykający włąsny ogon – symbolem nieskończoności. Obok nich występują także zwierzęta rodzime takie jak niedźwiedź, bocian, pies, zając, wiewiórka a nawet żaba. Często zwierzę jest ilustracją imienia zmarłego. Na przykład lew przedstawia imię Arie i Lejb, jeleń imię Cwi i Hersz, niedźwiedź imię Dow i Ber (lub Berł),a gołąb imię Jona. Motywy zwierzęce nawiązują często do błogosławieństw Jakuba w których imionom patriarchów przypisano symbole zwierząt (np. Naftalemu – łanię, Judzie – lwa etc.). Co do imion kobiecych na grobie kobiety imieniem Miriam znajdziemy instrumenty muzyczne na pamiątkę biblijnej prorokini Miriam, na brzegu Morza Czerwonego grała Bogu z radości hymn pochwalny. Na grobie kobiety imieniem Rachela znajdziemy wyrytą studnię jako symbol spotkania biblijnej Racheli z Jakubem. Na znak żałoby żuraw wyrytej na grobie studni jest złamany. Imię Rebeka ilustrowane jest wizerunkiem stajni pełnej owiec i studnią – symbole spotkania biblijnej Rebeki z Eleazarem.
Innym często powtarzającym się motywem na nagrobkach żydowskich jest korona, trzymana często przez dwa lwy jelenie lub gryfy. Wytłumaczenie tego symbolu jest różnorakie. Korona jest znakiem Tory, Torę w synagodze zdobi korona, należy więc rozumieć, że nagrobek z koroną należy do zmarłego uczonego w księgach judaizmu. Korona może też oznaczać głowę rodu. Inskrypcja „Biada nam, spadła korona z naszych głów” widnieje na wielu macewach. Inna inskrypcja – „Keter Szem Tow” – „Korona Dobrego Imienia” nawiązuje do wersetu talmudycznego z Pirke Awot (4,17): „Są trzy korony: korona Tory, korona kapłańska i korona królewska, ale Korona Dobrego Imienia przewyższa je wszystkie”. Napis taki często towarzyszy wizerunkowi korony.
Nagrobki żydowskie